{"id":12207,"date":"2025-08-11T08:16:55","date_gmt":"2025-08-11T06:16:55","guid":{"rendered":"https:\/\/unesco.cultura.gov.it\/?post_type=projects&p=12207"},"modified":"2025-08-11T08:16:56","modified_gmt":"2025-08-11T06:16:56","slug":"larte-campanaria-tradizionale","status":"publish","type":"projects","link":"https:\/\/unesco.cultura.gov.it\/en\/projects\/larte-campanaria-tradizionale\/","title":{"rendered":"L’Arte Campanaria tradizionale"},"content":{"rendered":"\n

Iscritto nel 2024 (19.COM<\/a>) nella Lista Rappresentativa del Patrimonio Culturale Immateriale dell’Umanit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n

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1.1 Descrizione dell\u2019elemento<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

In Spagna e in Italia, l’arte campanaria tradizionale rappresenta una forma di comunicazione legata alla classificazione, all’acustica e alla forma delle campane, dei campanili e delle celle campanarie, nonch\u00e9 alle conoscenze, alle competenze e alle tecniche dei campanari. Le campane vengono suonate come strumenti musicali, individualmente o in gruppo, con stili e tecniche locali distinti. Vengono impiegate anche per scandire il tempo e come mezzo di comunicazione, e sono strettamente legate a festivit\u00e0 e celebrazioni tradizionali. I processi di trasmissione in Italia sono simili a quelli della Spagna: la pratica viene tramandata informalmente attraverso l’esercizio manuale, all’interno delle famiglie e attraverso le organizzazioni. Un maestro campanaro spesso si offre volontario per trasmettere agli apprendisti la tradizione orale, la sensibilit\u00e0 acustica e la coordinazione dei movimenti fisici e dei gesti. La pratica viene anche trasmessa formalmente attraverso istituzioni educative, ad esempio agli studenti di musica e di architettura. Linguaggio a s\u00e9 stante, l’arte campanaria scandisce le giornate delle comunit\u00e0, in particolare durante gli eventi locali e le festivit\u00e0 religiose. \u00c8 legato al senso di identit\u00e0 condivisa, alla storia e alle emozioni delle comunit\u00e0, ed \u00e8 percepito come un mezzo per promuovere il dialogo intergenerazionale e interculturale.<\/p>\n\n\n\n

1.2 Localizzazione geografica e raggio dell\u2019elemento<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La comunit\u00e0 patrimoniale che detiene l’elemento vivente \u00e8 distribuita su tutto il territorio nazionale, come conferma la presenza di numerose associazioni di campanari, cio\u00e8 di istituzioni dedite alla pratica e all’insegnamento (dalle singole associazioni di campanari ad altre realt\u00e0 pubbliche e private professionistiche o dilettantistiche o di volontariato). La localizzazione geografica segue criteri di identificazione dell’elemento che rispecchiano la presenza della comunit\u00e0 detentrice e praticante e la vitalit\u00e0 dello stesso, riconosciuto espressione di identit\u00e0 culturale tradizionale anche dal contesto di riferimento. Alle aree regionali, succedono quelle locali in cui si identificano le tecniche caratteristiche delle lavorazioni tradizionali e che rappresentano l\u2019identit\u00e0 culturale della comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

1.3 Dominio (i) dell\u2019elemento<\/strong><\/h2>\n\n\n
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